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文化雜談

百年大計教育為本

Mercedes來自:美國 馬薩諸塞州.Massachusetts 普羅溫斯敦(Provincetown) 時間:2019-06-05 16:08 坐標: 331855°

我們找到第6篇與百年大計教育為本有關的信息,分別包括:

以下是的一些我們精選的百年大計教育為本

2019年3月,兩會在北京順利召開。全國人民關心的教育、住房、醫療等問題在兩會呈現。其中教育問題依然是社會關注的熱點問題,引起廣泛關注,

政府工作報告指出,發展更加公平更有質量的教育。國家財政性教育經費占國內生產總值的比例繼續保持在4%以上,中央財政教育支出安排超過1萬億元。我們要切實把寶貴的資金用好,努力辦好人民滿意的教育,托起明天的希望。

重視教育資源公平問題。教育資源的公平問題很多年前就開始走進人們的視野。近年來,國家為教育資源的調配花大心思,下重力氣,讓更多的農村孩子得到了優質教育,使得城鄉間的教育資源更加均衡。政府制定了系列政策幫助孩子,對家庭困難兒童、孤兒和殘疾兒童給予幫助,符合條件的貧困兒童家庭可以通過低保、特困人員救助供養等救助制度保障其基本生活,取得了很好的成績。

重視教育的質量問題。隨著國家的發展和社會的進步,教育質量成為家長們日益關注和討論的話題。如何提升教育質量成為一個熱門的話題。學習課本知識只是教育的一個方面,培養全方位的人才必須提升教育質量,開展素質教育,而不是一味地把分數作為唯一標準。

重視中小學生的減負。隨著教育水平的提高,中小學生的壓力也越來越大,過多的作業、課后補習班、特長班等把學生所有的時間都排得滿滿當當,沒有絲毫娛樂放松的時間,失去了很多童年時期應該擁有的歡樂和自由。同時,中小學眼睛近視的概率也大大提升,眼睛的超負荷運轉使得眼睛承受的壓力越來越大,越來越多的學生戴上了眼鏡。所以,由此看來,過大的課業壓力容易對學生的身體和心理造成雙重傷害,必須要嚴格控制這種趨勢,減輕中小學生的課業負擔。

百年大計,教育為本。重視教育的發展,關乎國家的未來和民族的希望。

最新百年大計教育為本可以看看這篇名叫石門教育云:石門坎百年的輝煌與滄桑的文章,可能你會獲得更多百年大計教育為本

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  • 百年大計教育為本:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?

    我們找到第64篇與中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?有關的信息,分別包括:

    以下是的一些我們精選的中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?

    原題:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭

    作者: 張禮永

    摘 要:“樸作教刑”是中國先民提出的,爾后成為教育上的一種指導思想;漢儒又從實踐中總結出“夏楚二物,收其威也”的經驗;宋儒再提出“教不嚴、師之惰”的絕對論調,經過歷代的傳誦,以至于傳統教育離不開體罰,似乎無體罰則無教育,不知誤導了多少家長,害苦了多少兒童。這一切到了清末興學,才有些許改觀,此后民國,進而共和國,民主教育的實施使其越發消退。從“倚重”到“懷疑”,從“收威”到“示威”,從“可施”到“不得”,是體罰與中國教育這百年來變化的主要特征。另一方面,它的所指也在不斷擴大,證明人們觀念的不斷進步。簡而言之,這一路走來步履有點蹣跚,頗為不易。

    資料表明,自清末興學,中國教育就想與體罰說聲再見,只是告別演講做了多回,演詞也在不斷修飾,怎奈“有為在歧路”,加之“祖宗之法不可廢”,這條路走得特別艱難。

    一、傳統教育體罰之盛

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  • 過往矯正:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?

    我們找到第278篇與過往矯正:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?有關的信息,分別包括:

    以下是的一些我們精選的過往矯正:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?

    原題:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭

    作者: 張禮永

    摘 要:“樸作教刑”是中國先民提出的,爾后成為教育上的一種指導思想;漢儒又從實踐中總結出“夏楚二物,收其威也”的經驗;宋儒再提出“教不嚴、師之惰”的絕對論調,經過歷代的傳誦,以至于傳統教育離不開體罰,似乎無體罰則無教育,不知誤導了多少家長,害苦了多少兒童。這一切到了清末興學,才有些許改觀,此后民國,進而共和國,民主教育的實施使其越發消退。從“倚重”到“懷疑”,從“收威”到“示威”,從“可施”到“不得”,是體罰與中國教育這百年來變化的主要特征。另一方面,它的所指也在不斷擴大,證明人們觀念的不斷進步。簡而言之,這一路走來步履有點蹣跚,頗為不易。

    資料表明,自清末興學,中國教育就想與體罰說聲再見,只是告別演講做了多回,演詞也在不斷修飾,怎奈“有為在歧路”,加之“祖宗之法不可廢”,這條路走得特別艱難。

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  • 矯枉過正:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?

    我們找到第2篇與矯枉過正:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?有關的信息,分別包括:

    以下是的一些我們精選的矯枉過正:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭,矯枉過正?

    原題:中國教育廢除體罰的百年努力及論爭

    作者: 張禮永

    摘 要:“樸作教刑”是中國先民提出的,爾后成為教育上的一種指導思想;漢儒又從實踐中總結出“夏楚二物,收其威也”的經驗;宋儒再提出“教不嚴、師之惰”的絕對論調,經過歷代的傳誦,以至于傳統教育離不開體罰,似乎無體罰則無教育,不知誤導了多少家長,害苦了多少兒童。這一切到了清末興學,才有些許改觀,此后民國,進而共和國,民主教育的實施使其越發消退。從“倚重”到“懷疑”,從“收威”到“示威”,從“可施”到“不得”,是體罰與中國教育這百年來變化的主要特征。另一方面,它的所指也在不斷擴大,證明人們觀念的不斷進步。簡而言之,這一路走來步履有點蹣跚,頗為不易。

    資料表明,自清末興學,中國教育就想與體罰說聲再見,只是告別演講做了多回,演詞也在不斷修飾,怎奈“有為在歧路”,加之“祖宗之法不可廢”,這條路走得特別艱難。

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